有些人说，皮肤再美，也抵不上岁月，肉体细腻，也不一定能装得下灵魂。作为古往今来读者梦寐以求的地方， 可以放一个人的心。比如刘禹锡的陋室，陆游的老学庵，张岱的梅花书店，虽然是人间的房间，但却有着独特的萤窗书香，其间肆虐的旧日文心，都是遥远而奢侈的。

的确，在明亮安静的书房里，点上一炉篆香，和朋友们一起，“晴窗、挥杆、篝灯夜读、就案学书、手持炉，叫古伴月”(项元汴《蕉窗九录》)相当于 具有文人情怀和趣味的生活。既然文房是这样的 传统文人看重，所以布局和陈设是必不可少的:笔架、墨床、砚台、笔筒、水城、臂架、承盘、香几..他们称这些文房用具“管城子”、“即墨侯”、“竹秘阁”、“楮先生”……仿佛自己 为亲密的友人。雅物具备，端居其间，自然神采焕发。

这种精益求精的审美倾向一直延续至今，无论是精致还是简约，我们现在仍能够在当下的文房用具中窥见这一份典雅。

如今文房用具的种类并不因为时间扥流逝而减少，反而在继承了历朝历代的品类和风格后又有所创新，当然， 受欢迎的仍然是那些历久弥新的经典式样，精巧的明式笔架，整挖的素笔筒，成对的博古柜，束腰小小香几，或者是独板的文盘，甚至是有些随意却不乏浪漫情怀的随性置物台，都足以勾起我们的思绪：“好句得君青玉案，起来盥手炷清熏”，“玉有璞，竹有箨，君子师之，示人以朴”，“笔架沾窗雨，书签映隙曛”……

说到藏家以及收藏，董其昌的《古董十三说》中曾经写到：“古董，今之玩物也，惟贤者能好之而无敝……人能置向优游闲暇之地，留心学问之中，得事物之本末终始而后应物，不失大小轻重之宜，经权之用，乃能即物见道，学之聚之，问以辨之，其进有不可量者矣。故曰：惟贤者能好之而无敝也。”既是收藏，文房雅物之美，同样也应“即物见道”，文房置物中的风流佳趣，待我们细细品赏与体悟。